作者归档:森田正马

对于恐怖的态度

所谓某种观念变成强迫性的,是指伴随某种有关事物的痛苦与不快,不断浮现在头脑中的一种观念,越是打算不去想它,却越是浮想联翩,对自己纠缠不休。这个时候,会认为是由于受恶魔或某种自己以外的什么力量的影响,强制着自己要这样想的,但所想的并不是自己本身的事情,而感觉到象是存在于外界的事情。即把自己投影于外界,就和映射在镜子之中的自己一样的关系。把这种强迫性的思考比喻为“烦恼之犬”是很有趣的,它的确象是要被可[……]

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南宁市第五人民医院:第四届中国——东盟精神医学国际高峰论坛暨第十三届中国森田疗法学术大会圆满落幕

2020年11月7-8日,由南宁市第五人民医院主办,中国心理卫生协会森田疗法应用专业委员会和南宁市心理卫生学会合办,广西医学会精神病学分会、广西医师协会精神科医师分会、广西心理卫生协会和南宁市医学会协办,中南大学精神卫生研究所指导举办的第四届中国——东盟精神医学国际高峰论坛暨第十三届中国森田疗法学术大会圆满落幕。

本届论坛以“共建、共享”为主题,本次论坛主题为“共建共享”,来自全国各地100[……]

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第十届国际森田疗法学术大会第二轮通知

第十届国际森田疗法学术大会第二轮通知

暨中日森田疗法理论技术培训班

第七届中国内观疗法学术大会邀请函

2019年 8月30-9月1日 中国芜湖

森田疗法是一种对神经症治疗十分有效的心理治疗方法,问世以来至今已经有近百年历史,由于其方法简便,容易理解,效果显著,逐渐传播到世界各国,获得了国际森田疗法学会,并于1991年在日本东京成立,同期召开了第一届国际森田疗法学会,每三年召[……]

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自己很难知罪

自己很难知罪

然而,上述这些患者,即使想认罪、想忏悔,他自己也很难了解自己的罪过。其基本原因例如自己分明是头痛,却要怪罪生养方法不良的双亲,赤面恐怖者还要瞒怨人们对他缺乏同情心等等,自己拼命地要把罪过转嫁绐周围的人们,本人却一点儿也没有感到有仆么内疚之处。如果这样的患者通过自我精神修养,能够对自己以往的严重个人主义缺点,例如尽管別人忍受了十多年的痛苦,却也毫不关心。而自己即使稍有一点儿痛苦,[……]

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神经质者的怨言

神经质者的怨言

神经质者经常怨天尤人地说:人们谁也不肯关心自己,没有能理解自己的人等。实际上,希望人们对自己理解的,全都是些对自己有利、对自己合适的方面。要求对自己的一切全部给予彻底地理解:这是个非常难办的问题。因为这些都是由贪嗔痴产生的怨言。再如强迫观念患者常常认认真真地倾诉说:“唯有这种痛苦难以忍受。如果是其他方面的问题,无论多么严重也绝无怨言。”他哪里知道连这种痛苦都不能忍受,其它方面的痛[……]

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通过忏悔治疗疾病

通过忏悔治疗疾病

所谓利用宗教的忏悔来治疗疾病,确切地说,它只限于由精神因素引起的疾病。肿瘤或传染病或外伤等也打算通过忏悔来治疗则是迷信。然而很多疾病,尽管不拘多少、却常常由于种种原因,总是与精神因素等条件掺杂在一起。对这一点则是生物医学的医生们不太了解的地方,也是宗教界忏悔疗法偶然能够治愈疾病的原因所在。

不用说强迫观念,以其他各种疾病形式表现的神经质,几乎纯粹都是由精神因素等条件引[……]

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什么叫忏悔

什么叫忏悔

下面拟对什么叫忏悔的何題,简单说明一下。天理教和基督教的信仰疗法以及其他宗教性组织都有通过忏悔治病的做法,连弗洛伊德的精神分析法也是用忏侮的办法治疗歇斯底里。祥细解释以上作法的心理依据是比校困难的。但若概括地讲,所谓忏悔,就是必须下决心甘心承受罪有应得的报应。或者说,是将自己的罪行通过自首坦白、公布于众,准备甘受惩罚。但这并不是为了免罪或逃避负偾,或求得帮助。而是一神豁出名誉、痛[……]

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罪恶恐怖的例症

某男,于7年前开始,感到后背似乎沾上了什么不干净的东西,因此产生经常脊背发痒,十分难受的强迫观念,去年,在七月十五日为亡兄祭祷时,当晚一个偶然的机会,对亡兄之妻犯下了罪行。从此之后,便产生对不起亡兄这种自责念头的苦恼。每天早晚,坐在地板上向亡兄和祖先们悔过析祷。而且,一这样祷告,便引起后背的不快感,就更加痛苦不堪。这样,患者便想:即使谢罪,也不需要这么长久地做下去,兄长为了他的弟弟,肯定也不愿出现[……]

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吉凶恐怖反而失去幸福

吉凶恐怖患者,从来不坐车牌号中带“4”字(因为日语读音它与“死”字相同)的汽车,或不愿碰到双亲病亡之类的事情。即使个人生了病,只要方位不佳,连最适当的医生也不能去请等等。为了避免因上述情况引起个人心情不佳,无论可能给自己带来多大麻烦,多大的不便,无论和个人生命如何密切关联,对这些一律不屑一顾,视若罔闻。对于这样的患者来说,事实无论怎样都无所谓,唯有个人的心情是最重要的。由于沉缅于最初因盼望幸福形成[……]

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赤面恐怖反而不知羞耻

赤面恐怖患若的大多数或者是在学校受到耻笑,或者是因为在女友而前吃了闭门羮等缘由引起的。另外,也有的因为自童年时代开始,便生性腼腆,不会和別人那样在生人面前应对自如,因而产生悲观情绪。长大之后,随着思想认识的发展,把自己这种心理状况理解成病态,逐渐成为强迫观念。讨厌与生人会面,参加集会时坐立不安、羞涩难堪,有的甚至连电车也不敢坐。一旦与别人的眼光交会,恰如遇到贵人或恋人,战战兢兢,侷促不安,只好随时[……]

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