分类目录归档:《神经质的实质与治疗》

七、发挥事物的价值

高浦(医师):
我是医生,但为了研究森田疗法,与普通的患者一样从卧床疗法开始体验了整个疗程。在住院期间,感触最深的是先生对日常生活的态度。在先生家里没有普通医院司空见惯的诊察室,客厅里放着朴素的桌子和椅子,先生穿着便服坐在那里毫不装腔作势地在给病人看病。这给患者会有某种非常强烈的影响。因此,甚至患有十多年的神经症患者在经过了一次诊察后就会被治愈的例子也不罕见。

前几天在陪同先生去慈惠医科大[……]

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本疗法的原理

心理矛盾

所谓思想矛盾,是我对“但愿如此”、“必须这样”的思想愿望和实际情况,即预计的结果相反,因而发生了矛盾等情况暂定的说法。

所谓思想,是对事实的记述、说明或推理。而观念只不过是某一事物的名目或暗语。它们可以比喻为在镜子中的影子。这种影射出来的影像就是思想或观念。由此可知,观念或思想,不可能经常是按照原样直接相等于原始事实或实体的。

人们并不了解这种观念和实体之间的差异,常常[……]

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绪言

疾病的治疗,根据诊断,方可决定。未能弄清疾病的实质和症状的病理就施治,其罪过所及可以说是无法衡量的。对神经质的诊断,除一般器质性疾患外,还要和由各种精神病及其他异常人格引起的症状加以鉴别,并须探究它和其他症状并发的缘由,必须研究所谓疲劳性神经衰弱症、身体的及精神的过敏性素质等的并发情况。因此,疗法要适应该病的本质和状态,还要注意随机应变,不能机械地拘泥于某种模式,或必须戒除象矫角杀牛那样仅拘泥于症[……]

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无所住心

对人们健康的注意作用,佛家有所谓“诚无所倚,其心意生焉”的说法。所谓无所住心(译者注:“住”,停留的意思。“无住”,佛家语。无所住着,随缘而起,乃万有的实相也。无所住心即分散注意而不集中指向或固着于一点。)是指我们的注意力并不集中指向或固着于某一点,而是全部精力不断移动,注意的指向全面分布的状态。在这种状态下,我们接触事物才能随机应变,才能立即采取最恰当的行动对它加以应对。例如在电车上,一面看着书[……]

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精神的调和作用

上述原理,从另一方面来看,还可以用精神调和作用来加以说明。例如,室外白铁维修店的噪音干扰非常令人讨厌,但是,自己敲打马口铁的声音,尽管距离自己耳边很近,却不感到额外讨厌。这是为什么呢?这是因为:伴随自己敲打的声音,与敲打的动作相呼应,注意一张一弛,精神与之调和一致的缘故。在刚开始感到屋外声音的干扰时,如能自己主动使注意力与之吻合,不久,精神也会与之协调,便能一面听这声音,一面读书或计算。再如坐船时[……]

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注意与意识的关系

关于注意与意识的关系这–问题,例如有曾看到过中风患者而引起恐怖的甲乙二人。俟后,经由某种机会,甲引起了临场苦闷,乙发生了定型的半身不遂症。那么,甲乃是神经质,他由于害怕自己是否也会突然失神昏倒,因而不肯去群众场合或剧场和大街等。这样,他应属预期恐怖,所以不会发生剧烈的感动或意识混浊现象。因此,我认为对他使用从外形着眼的临场苦闷这种病名,倒不如使用血逆昏倒发作恐怖或心悸加剧发作恐怖,这种反映病症内[……]

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关于注意

关于注意的冋题已在第一编《实质》中讲过。但是,还必须进一步补充有关治疗上的一、两件事。

如前所述我们去干本能性的事情,已经习惯了的事情或经常接触的事情,之所以并不感到费力,是因为对它们未曾自觉地加以注意,即只是所谓无意识地注意。与此相反,遇到关系自己生存的重大刺激,或者主动性努力越大的事就越能引起当事者对这一事件的注意。对于这些则将会伴随着出现明显的意识活动。我们的日常行为只有在这种刺激、努[……]

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主观的涵义

关于主观或体会一词的意义,必须在此稍加解释。首先,所谓主观或者体会,就是人的感觉和情绪,就是反应和行动,就是它本身或某事件本身的意思,是业已脱离评判的直观或自我感觉的原始状态。看来禅家所说的“初衷”或近重博士所说的“一段论法”(译者注:初级论述的思考方式)也就是这个意思。对于自己的近视,不加任何观察和批判,习惯性适应这种原始状态的自我感觉就是主观。人们都不会注意自己的胃在什么地方这类的问题,只是适[……]

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神经质疗法的着眼点

根据以上阐述的观点,我的神经质疗法,就是对疑病素质的情感施加陶冶锻炼疗法,针对精神交互作用这一症状发展的机制,消除其思想矛盾,并要顺应上述注意、情感等心理状况来应用这些措施,而且要按照患者的症状和体会,经常使之体验顺从自然的问题。这乃是一种根本性的自然疗法。

因此,我不重视使用夏科氏疗法那种暗示疗法,同时我也不赞同那些奇迹般的疗法。另外也不采用宾斯万格式痴呆疗法之类机械的生活正规法,以及杜布[……]

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情感法则

我对于神经质实施情神疗法的着眼点,侧重于情感方面,而不着重放在道理和意识方面。所以,须要进一步对情感问题稍稍加以说明。首先是情感法则,即作为情感的实际情况,大致可从以下几点来考虑。

第一,要顺从情感的自然发生,听任感情自然发展。情感过程一般构成山形曲线,一升一降最后终于消失。

例如对待痛苦和烦闷等,要任其自然地发展,要忍受这一过程,不久它就会逐渐消失。通过我的静卧疗法,也可以看到这种情[……]

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