关于主观或体会一词的意义，必须在此稍加解释。首先，所谓主观或者体会，就是人的感觉和情绪，就是反应和行动，就是它本身或某事件本身的意思，是业已脱离评判的直观或自我感觉的原始状态。看来禅家所说的“初衷”或近重博士所说的“一段论法”（译者注：初级论述的思考方式）也就是这个意思。对于自己的近视，不加任何观察和批判，习惯性适应这种原始状态的自我感觉就是主观。人们都不会注意自己的胃在什么地方这类的问题，只是适应着食欲进餐这就是胃很健康这一原始事实的主观感觉。如果宣布胃部不适或特别舒适，这已经是表现异常了。如果对自己加以观察评判，是健康呢，还是反常呢，这已经是一种客观性的把自己当做第三者投影于外界进行观察以求结果。我们对自己丝毫不加评判地确认自己头脑的存在，这就是主观。对突然飞来眼前的石子能瞬间避开，这是一种体验。

与此相反，脸面映入镜中，能了解其位置与形状如何，这是将自己投影于外界之后的一种客观性评判。这时，连自己刮脸的手也不能自由自在地活动。再如我们平时对自己并不考虑什么，能够清醒地意识到自己是现实存在中的一个人，这也是主观。倘曾一度怀疑自己现在是在梦中还是处于现实，想对它加以评判的时候，就会越来越迷惑，越拿不定主意，即使掐自己的身体也感觉到痛，但却不能证实这决非是在梦中。也就是说，当着主观和体会处于原始状态时，就不会迷惘不清，当着进行客观性评判时，却时常容易伴随出现迷惑。

老子曾经说过以下的意思：“天地万物之本乃道，名之曰虚无，又称无名。然而，既有无名之名，仍非本体也”。看来，这恐怕和我所说的主观是一回事儿。有了名目和言语的时候，就已经构成客观性知识了。我觉得难以说明的地方亦在此处。但只要看一下神经质治疗结果的实际情况，就可以很容易地了解它。