中岛：
9年来我因红脸恐怖和社交恐怖而烦恼，为了摆脱痛苦，曾尝试过“大灵道”、“合气功术”，并加入教会寻求宗教信仰，但都失败了。最后还接受过断食疗法，也无济于事。无奈中住入了先生的医院，住院后我经常喜欢与病友闲聊，浪费了时间还强词夺理，被先生讥讽为“闲聊会会长”，想想真是悲哀。

住到了47天，先生对我说：“你给其他患者带来了坏印象”，命令我出院。实际上在此3天前，我已打算认真遵守医院规章了，故感到很遗憾。但一出院，马上发觉自己已有了很大改变，过去的痛苦现象没有了，能够痛痛快快地干任何事，可以顺利地同他人打交道。这些变化，不是因为我脸皮变厚了，或习以为常，只是我采取了害羞时任其害羞，痛苦时任其痛苦，该做的事情照常坚持去做的态度。

森田博士：
患红脸恐怖和社交恐怖的人很多。社交恐怖者常常诉说的“在人前害羞”啦、“难为情”啦等心理状态，实际上是无论谁都具有的情感，可以说在人前毫无顾忌的人是变态者、意志薄弱者、精神病者；在害羞时任其害羞的是普遍的一般人；如固执己见地认为“难为情的话对自己是损害”、“害羞的话于事不利”等想法的人实际上是社交恐怖者。

出于信仰，加人了真宗，就会自然而然地诵念“南无阿弥陀佛”。相反，原先不信仰、心存怀疑的人，假如先念诵南无阿弥陀佛”的话，也会自然地产生信仰。这种场合，念佛是一种具体实践， 而信仰则是一种感觉或情感。实践和情感合为一体，成了同一个事物。因为想拥有信仰的人，起初不相信没有关系，只要先念佛经就行。像喜爱小孩的问题，通过抱小孩或替其换尿布的具体行为来体现喜爱小孩的感情，亦是实践和情感合二为一。

同样，神经症者当发挥了忏悔之心和牺牲精神，症状亦同时得到了治愈。即使不怎么相信也无妨，先试着干起来就行。试图把自己感到害羞、感到胆小的心理隐蔽起来，就发展成为社交恐怖。若把自己的害羞、胆小公开坦白出来，社交恐怖也随之消失了。

有个口吃恐怖的病例，当他在一定的场合，赤裸裸地暴露了自己，一下子被治愈了。我故意就一个问题批评他理解错了，他一本正经地为此进行了大篇的辩解。由于这个偶然的机会心机一转，长时间的口吃恐怖一朝就得以治愈。