（一）破除迷信和邪念

日高：
前几年，我因社交恐怖住过院。过去为了避免与人接触，特地绕道行走。现在想来，若当初没有这些苦恼的话，自己各方面也许已很成功了。

即使现在，与人发生口角，说不过人家时，还是感到十分窝囊， 很不甘心，回家后难过得觉也睡不着。人际交往对我来说是一件很艰难的事，甚至希望机关部门统统关门休假就好了，省得我为难。尽管如此心情，但忍耐着照样出门办事，结果工作效率反倒很高，对先生教诲的真谛，最近有了深切的理解。

森田博士：
日高君所说的若不发生社交恐怖，现在恐怕会有生活得更好的想法。我以前也产生过，但现在却很感激因神经症带来的痛苦。 我本身如没有神经症的体验，怎么能发现此症的本质，总结出治疗的方法呢？

井上君曾说：“我感谢神经症，体验神经症的痛苦是必要的，正是由于这种体验方开始达到觉悟的彼岸。但患病时间过长，耽误了学习、工作是很不幸的，因而患上二三年时间最合适。”此言不谬，由于我的治疗方法的发明，能够如期治愈神经症了。但迄今为止的现代医学还做不到这一点，因此苦恼了 20年、30年尚不得治愈去见上帝的人不计其数。

我们看到住院患者用锯子锯木头，一些未治愈的患者，不选择锯子的种类，且锯子钝得锯不下也不在乎，对锯子的利、钝漫不经心。相比之下，木匠师傅完全不同了，他们极重视锯子，平时把它磨得非常锋利。而外行们却认为，工具上哪怕花费不多时间也是多余的，实际上这完全想错了。前几天我去参观木材店，看到他们一天要锉磨3次锯子，每次花费40分钟。这在外行们看来是浪费时间，但却是不可缺少的工作内容。日高君苦恼于强迫观念的岁月，恰恰对日高君的心身锻炼和精神追求起了很大作用。

我的神经症疗法创立之初曾受到这样一件事的启发。当时我在根岸医院工作，有位看上去很健康的护士长自诉患神经衰弱和肺尖黏膜炎，整天苦恼不堪。我对她说：“我家二楼空着，可来我家休养。”她住在我家1个月左右，并帮助我们做些家务事，意想不到身体竟康复了，恢复了对健康的自信。此事启迪了我开展家庭病房的设想。

我的一生大致说来，于10岁左右时，在寺庙里看到挂轴上的地狱图像，感到异常恐怖，就此生死问题纠缠于脑中，深感苦恼。 这实际上是我目前思考的出发点。中学时代，因擅长算卦，被大家认为“森田占的卦很准”。高中一二年级曾钻研骨相学，自己也深信不疑。大学时代及至毕业后亦研究过五花八门的通俗疗法和迷信疗法。这样算来，我的迷信研究长达20年之久。曾也像井上君所说的，熬过二三十年毕业后，情况或许会好转吧，但实际生活中称心如意的日子并不是很多的。

“破邪显正”这句话，说明为了发现正道和真理，必须破除迷信和邪道。这和为了肯定白色，非得在否定其他所有的颜色之后是同样的道理。不进行否定的研究，不可能达到正确的肯定。

(二）要服从自己所处的境遇

大西（学生)：
去年春天，我因社交恐怖住过院，一度治愈。暑假里回乡下， 生活懒散使病情复发，又住进了学生的医院。东京大学文科的学籍保留着。准备着手写毕业论文，因为缺乏自信，一直没有动笔。 先生告诉我总之要先着手干起来”，我反复强调神经症症状尚未治好，论文没法写，希望先生谅解。

这个寒假回到家里，我对父亲讲起这个情况，遭到他的叱责。 逼得走投无路，没有办法只好下决心动手写论文。虽起步晚一些， 一旦动手起来，渐渐地打开了思路，总算完成了。

森田博士：
大西君是固执的典型。固执的人,拘泥于没有自信的自我，不管我怎样告诫他：“先应着手干起来”，他总是无动于衷。大西君说因父亲发火才下了决心，但即使写论文，或者赶赴战场也不需要下什么决心。下了决心，就会产生多余的思想纠葛。不需下决心，只服从于自己置身的环境，动笔写论文就行。首先被父亲叱责后才下决心这种想法本来就不正确。

大西君是固执的“冠军”，而另一个“冠军”是水谷君，他是与固执相反的盲从的典范。我叫他鞠3个躬，他照此躬行；我劝他参加入学考试，他没有二话。大西君的“固执”和水谷君的“盲从”，是两个极端，都离“领悟”目标有很大距离。

我忠告大西君：“先着手干起来”，他听后说：“回家考虑考虑再说”，陷人了“现在着手写的话会怎么样?”、“着了手写不下去，怎么办”等思虑中，连询问我一下的念头也不转。他忘记了我是一个在精神科学方面有一定知识的医生，认为照森田说的去写论文，结果会怎么样，森田是不知道的，自己的事情只有自己最清楚。

这种态度出于很肤浅的想法。孔子说：“思而不学则殆”。这句话很适用于大西君。

如果大西君追问我：“即使着手干了，仍然写不成时，怎么办？”我会作如下解释：“把决心啦、自信啦统统抛开，只要自己坐在桌前，摊开稿子、钢笔和参考书，尽管寂寞，仍像小孩做游戏一般干下去即可。每天干上10分钟、半小时都行，尽可能不断地坐在桌前, 有时写上二三行，有时顺手抓到一本参考书打开来，懂也好，不懂也好，胡乱地读起来就行。或一星期，或两星期忍耐着坚持下去就可以。”对此光想像可能不太好理解，实际做起来就会明白，会产生意想不到的效果。

概括一句话，会也好，不会也好，应该干的事，不管愿意是否， 无论如何也要去干。这时光凭勇气、自信等假装的信念是无济于事的。

照我的话去做，素质好的人，可以忠告他：“去参加吧！ ”这时本人会担忧“脑子这样不好，而且没有准备，即使考也不会及格”。这是他自我意识的表露。“既然森田这样说了，碰碰运气考它一下再说吧”。简单说来，这是“尝试”，动听点说来“是托付给森田了”。 这种“自我意识”和“尝试一下”的愿望，清楚地在内心中表现为对立，而在行动上表现为顺从。由于“顺从”，自身就开始会得到很大的进展和锻炼。

然而，大西君先作主观断定“自己不行”，通过自我意识作用， 即使去尝试一下比神灵启示更确实可靠的森田教诲，作一次举手投足的辛劳，也不愿意实施。

与此相反，水谷君却认为森田讲的都是正确的，完全抛弃了 “自我”，只知道“照森田说的，应该参加考试”去实践起来。不讲策略，埋头苦干地突进，这称为“盲从”，不能做到有顺从适应性那样地工作。