井上：
我在过去曾患有很多各种各样的症状，但到了现在很难回忆起那时是多么地苦恼。以前与受神经症折磨的人经常在一起谈话，但现在变得有点不耐烦了。

我因为知道自己的脑子不太好使，所以认识到学习时一定要比别人多花2倍、3倍的工夫。前几天与叔母讲了此事，叔母说：“这样可不行，如果不认为自己脑子聪明就不会成功”。世间一般人的想法总是“人没有自信就不会成材”、“不坚强就不能出人头地”等，往往变得有明确的目的。先生曾就此而点破道“强制的，即是虚伪，顺应自然才是真实”。认为顺应自然才值得尊敬。据说释迦牟尼是采取因人说法的方法。但我把这些向叔母说了,她不会理解，所以我也就支吾过去。我认为先生的教诲没有固定的方法’也就是说不像理想主义者“不这样不行”那样有固定的模式。

我过去很怕别人看出如有尊敬表现，就必然是个神经质的人，甚至把先生的书藏在浴室内，可是现在我会对人说神经质是最好的素质。

曰高：
基督教说上帝为了解救全人类派耶稣下凡，我认为上帝为了拯救所有的神经症患者造就了森田先生。

森田博士：
那也是目的论观点。不知道现在怎样，可是在过去的基督教等方面，有关这种目的论的说明似乎很多。例如,世上一切都是造物主所造，而且上帝为了人类才给予我们各种动、植物等。这种观点,易使人陷于种种迷茫之中,像我这等科学家可不喜欢。我们对世上的现象，一定要注意看其事实的本来面目。地球不是为了人类才有的，地球是自然生存的。在此之上，有了空气和水,才能有水生动物；有了食物，再有动物;人类也就有随之生成了……，这才是符合事实的看法。人们根据自己的方便而作的解释不是事实，惟有事实才是真实。

基督教是作为拯救犹太旧教和政治弊害而出现的，释迦牟尼是因印度婆罗门教的弊害才有的，犹如战国时代豪杰辈出一样。我之所以研究神经症是因为有受神经症折磨的患者，而并非为了收取诊疗费才去研究神经症的理论与疗法的。

畔上（学生）：
我父亲是个基督教徒。基督教说万物是由上帝创造的，可是内村襤三认为基督教搞错了，所以一生致力于该教的改革。基督教不是道德的宗教，所信仰的基督与真宗所念诵的“南无阿弥陀佛”是一样的范畴。

古闲（医师):
畔上君的父亲是属于新基督教的一派，现在畔上君从这立场上作了说明。他以前患有很严重的社交恐怖症，可是现在已能在这么多人面前述说自己的意见了。他现在18岁，听说以前约有4个月一步也不出家门，整日钻在被窝中，连澡也不洗，最后生了風子，终于在精神病院住了4个月。去年住进我的医院,社交恐怖症也好了，现在在东京一所有名的高中上学。