山野君：
为了医治一个年轻的神经症患者，他的父母想让他早点结婚成家。然而婚后家庭生活非常平淡，丝毫没有新婚的温馨气氛，于是来找我商量这个非常困难的事情。可是我没有什么办法来回答他们，就说既然已经结婚了就暂时忍受一下。还有在自己下班回家的时候，即使有些不自然也没有关系，可以露出牙齿表现自己的笑容。我用这样的方法可以吗？

森田博士：
那是非常好的方法。如果能展露笑脸那再好也没有了。但是强迫自己展露笑脸，其实和强迫自己说谎是一样的困难，而且这类人和说假话的面不改色的人是有区别的。神经症患者是非常认真的，想要他们这样做是不可能的。

在这种情况下，神经症患者常自然而然地认为：“自己是一个因为心情不好而爱挑剔的人”，并要求别人也这样认为，结果被人讨厌。如果他们具有了即使被人讨厌，也能想得开的精神准备以及只要自己受到像男人一样的待遇就行了的想法，那么他们就不只考虑自己而也要考虑情况的好坏。例如，自己认为没有恶意，别人该睁一眼，闭一眼，并应该原谅自己。别人认为自己是一个真正的人，理所当然应该理解自己。“他们并不认为是自己的任性。如果他们具有了即使被人讨厌也能想得开的精神准备，在那时候开始成家、工作和微笑，那么这一切都将显得自由自在，并自然而然地流露出自然的人情味。”

此外，与那些即使唱着南无阿弥陀佛，而又轻易说谎的人比较，神经症患者常追求阿弥陀佛的真谛。如果自己没有很好的理解，他们就不会在口中念佛。这也许可认为是固执吧。在我大学一年级时为了寻求怎样才能获得信仰，而去拜访了真宗的村上博士。出乎意料，老师说念南无阿弥陀佛，我当时很难做到。直到三十几岁时，才逐渐理解其中含意。现在，念也好，不念也好，笑也好，不笑也好，我都能根据时间和场合的需要，运用自如。

另外，根据对象或原因的不同，会产生愉快的、滑稽的和尊重的感情，并引起相应的表情和行动。稍微有些滑稽就会微笑，非常滑稽时就会大笑。此外，露出牙齿的笑啦，念着南无阿弥陀佛啦，则表现出愉快、虔诚的感情。其实感情这种精神现象和表情是同一事物的两个方面。例如，突然的下腹凹下去，短暂的呼吸停止的同时，常伴有惊讶的表情以及“吃惊”的现象。如此而言，想成为一个愉快的人只要能笑就行了，想要获得信仰，只要能念诵南无阿弥陀佛或者阿门也就可以了，这真是一件非常简单的事情。