选自《森田疗法实践——顺应自然的人生学》
1、要经常保持充实的生活
神经质症状是患者不注意外界的客观事物,只将注意固着于自身的心身现象,即过度的内向化。患者也想把注意转移到外界,但光靠观念无济于事。外向化的最佳方法是从事某种工作。虽然有症状,但也要带着症状逐渐地去做自己认为很难做的事情,有时甚至是逼迫自己去做。工作也应尽可能选择耗体力的活动。这里需要说明的是,并非患者消除痛苦和不安之后才进行工作[……]
选自《森田疗法实践——顺应自然的人生学》
1、要经常保持充实的生活
神经质症状是患者不注意外界的客观事物,只将注意固着于自身的心身现象,即过度的内向化。患者也想把注意转移到外界,但光靠观念无济于事。外向化的最佳方法是从事某种工作。虽然有症状,但也要带着症状逐渐地去做自己认为很难做的事情,有时甚至是逼迫自己去做。工作也应尽可能选择耗体力的活动。这里需要说明的是,并非患者消除痛苦和不安之后才进行工作[……]
——摘自网络
顺应自然
1、自然。人们的思想认识中常常存在许多似是而非的奇怪的观点。大自然确实永远是纯真的美丽的。动物界的现象也是自然,人类社会的现象也是自然,物价昂贵也是一种自然。为什么只把干枯的贝壳、远远眺望到的山与大海等和我们关系疏远的东西看作自然呢。不但不断冲刷岩壁,反复流动着的波涛属于大自然,不论宏观的或微观的,在观察我们周围的自然现象时,看到的那不断努力、不断奋斗的人们[……]
关于神经质发生的原因,多数情况是由于在伤寒、流感、产褥感染、化脓性鼻窦炎手术及其他各种躯体性疾病之后,才出现所谓神经衰弱症状。但也很难说这就是它的真实原因。或者说这只是一种诱因,是一种机遇性原因。一般认为,伤寒后有的身体较弱的可能变强。但是,有的人相反也会变弱,而出现神经衰弱现象。
这种所谓身体变弱的,实际上并不是弱,而是患了神经质。例如伤寒病患者,经过长时间病苦的磨练,在病愈后的恢复期,仍[……]
森田疗法是由森田正马(1874~1938)于1920年前后创始的一种东方精神疗法。或许也可以说是把当时日本对神经质患者实施在躯体上,精神上的各种疗法经过综合概括,取舍选择,殚思竭虑地重新创立的一种精神疗法。森田先生是一位十分讲求科学态度。注重实事求是的学者。他对临床上所谓的有效手段,一律经过躬身实践,以求保留其中确实有效的部分,舍弃无效的东西。例如森田本人原本就是一位催眠疗法的高手,但是,当他一经[……]
黑川(军人):
住院前最痛苦的是,看书不能理解其内容,记忆力差。也有社交恐怖,受着各种苦恼的折磨。入院后想聆听先生的教诲,认为即使遭到先生的申斥也无所谓,尽力地去接近先生。
当然现在在上司或了不起的人面前,依然感到不安,没有事是不愿意去找他们的。但遇到有事,尽管不安,涨红着脸,也要去找他们,把事情顺利地处理好。
森田博士:
在了小起的人面前,为什么会不安?让我们思考一下这是什么原因。上司或了不[……]
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后记
——关于森田学说
自从我接受森田博士的指导以来,已经过了20多年的岁月。其间,博士的业绩越来越光大,得到国内和国际学术界的重视和承认,再也没有比这更令人欣慰的了。那些曾因患神经症而苦恼、在博士的指导下获得痊愈的人们,作为社会人的生活能力越来越提高和发展,实际证明了“神经质者是优秀的”这个观点的正确。
这本书由形外会的记录整理、编集而成。若要系统介绍森田学说和疗法则不是本书的主旨,仅为希望[……]
本书的题目是《自觉和领悟之路》,在这里所谓“自觉”就是深深挖掘自己的内心,以便清楚地了解最深层的本心。由于有了自觉的特征,我们就可以丢掉自己的迷惑,朝
向自己的本心,正确地作出自己的行动;并能发现他人的真心。同时,在这里所说的“领悟”,也就是指从各种束缚中脱逸出来而达到自由自在的境地。因此,既可以理解为宗教中所称的“领悟”,但又不同于自古被大宗教家所称的“领悟”。它是在我们日常生活中存在的,可使[……]
序
当今,森田疗法能在中国得到广泛推广,有如下几个原因。
1.森田疗法理论与中目的老庄思想为代表的东方文化存在着许多共同点,容易产生认同感。
2.基础理论与实践方法简洁明快,易于理解。因此,医师和患者都容易接受,治疗效果也明显。
3.中国实行改革开放后,个人的自南度提高了,竞争也变得更激烈。在人们容易产生心理冲突的社会大潮中,神经症患者就有增加的趋势。
与森田疗法相关[……]
由于以上原因,所谓打破思想矛盾,对待寒冷必然会感觉到它寒冷,对待痛苦和恐怖也必然感觉到它痛苦和恐怖,对待烦恼依然也应如此。切莫徒劳地做愚蠢的事。这也就是我们要顺从自然,要绝对服从客观事实。即客观真理的意思。