三、赤裸裸的暴露自己

中岛:

9年来我因红脸恐怖和社交恐怖而烦恼,为了摆脱痛苦,曾尝试过“大灵道”、“合气功术”,并加入教会寻求宗教信仰,但都失败了。最后还接受过断食疗法,也无济于事。无奈中住入了先生的医院,住院后我经常喜欢与病友闲聊,浪费了时间还强词夺理,被先生讥讽为“闲聊会会长”,想想真是悲哀。

住到了 47天,先生对我说:“你给其他患者带来了坏印象”,命令我出院。实际上在此3天前,我巳打算认真遵守医院规章了,故感到很遗憾。但一出院,马上发觉自己已有了很大改变,过去的痛苦现象没有了,能够痛痛快快地干任何事,可以顺利地同他人打交道。这些变化,不是因为我脸皮变厚了,或习以为常,只是我采取了害羞时任其害羞,痛苦时任其痛苦,该做的事情照常坚持去做的态度。


森田博士:

患红脸恐怖和社交恐怖的人很多。社交恐怖者常常诉说的“在人前害羞”啦、“难为情”啦等心理状态,实际上是无论谁都具有的情感,可以说在人前毫无顾忌的人是变态者、意志薄弱者、精神病者;在害羞时任其害羞的是普遍的一般人;如固执己见地认为“难为情的话对自己是损害”、“害羞的话于事不利”等想法的人实际上是社交恐怖者。

出于信仰,加人了真宗,就会自然而然地诵念南无阿弥陀 佛”。相反,原先不信仰、心存怀疑的人,假如先念诵南无阿弥陀佛”的话,也会自然地产生信仰。这种场合,念佛是一种具体实践, 而信仰则是一种感觉或情感。实践和情感合为一体,成了同一个事物。因为想拥有信仰的人,起初不相信没有关系,只要先念佛经就行。像喜爱小孩的问题,通过抱小孩或替其换尿布的具体行为来体现喜爱小孩的感情,亦是实践和情感合二为一。

同样,神经症者当发挥了忏悔之心和牺牲精神,症状亦同时得到了治愈。即使不怎么相信也无妨,先试着干起来就行。试图把自己感到害羞、感到胆小的心理隐蔽起来,就发展成为社交恐怖。若把自己的害羞、胆小公开坦白出来,社交恐怖也随之消失了。

有个口吃恐怖的病例,当他在一定的场合,赤裸裸地暴露了自己,一下子被治愈了。我故意就一个问题批评他理解错了,他一本正经地为此进行了大篇的辩解。由于这个偶然的机会心机一 转”,长时间的口吃恐怖一朝就得以治愈。

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