—位大学生的遗恨恐怖

有一位大学生,在几年前某一场合,曾受到一位朋友的恶语中伤,使之感到屈辱难堪。从此之应,懊恼不已,想学习或想做点什么,总也很难着手。想尽各种办法忘掉它或放弃这种念头,但是,无论如何都不能消除这一固着下来的思想,终于形成了强迫观念。该患者根据宗教或道德修养的传统,想方设法饶恕对方,决定不再责备对方。但是,受过精神创伤的痛苦却总残留在心头。他这种难以消解的自身苦恼,完全来自该友人之口,只要没有他那一时的失敬之词,他也不会出现这样的问题。到处设法要舍弃这番遗恨,却又找不到发泄之处。为什么我这个人就不能和一般人那样那么宽宏大量呢?转念又在考虑怎样想办法报复他一下?但又想这样做虽然问题不是太大,回想起来却又自感羞愧。(不愿涉足此类非行,乃神经质的性格特征。如果是意志薄弱性素质者,则与此大不相同。)从早到晚一味遭受着这样的苦恼,什么事情都干不成。甚至有时也还想倒不如干脆杀了他,以中断这番苦恼,这是一种应该命名为遗恨恐怖的强迫观念。总之,患者是在遭受着想什么办法才能从这番遗恨的苦恼中逃脱出来的苦恼和恐怖。如果是一般的人,象这样的悔恨要不了几天就会忘掉,然而这位患者之所以历经数载却仍遭受同一遗恨的痛苦,是因为在他尚未形成这种怨恨的时候,就已陷入了想方设法丢掉这种苦恼的思想矛盾之中。从道德或宗教作为一种恶智,即反倒使他如此祸事缠身。倘若他是被石头绊了一脚或走路不小心让柱子撞了一下额头的话,这种悔恨也许很容易地就能被忘却,只是由于受到同辈人的恶语中伤,才造成这般的后果,但也并非尽然,也有的患者只是因为被石头绊了一脚就形成强迫观念的。

对这种情况,按照我的理论,并不要去讲求宽恕他人的德行或爱护敌对者的宗教道规。怨恨就是怨恨。实事求是,听其自然地亮出自己的真实情感。用不着想方设法掩盖或去否定它。照实地怨恨一番,或许也可以说含恨在心也可以。这样以来,如果只是如此限度的怨恨,一般的人数日之内即可忘却,或者说倘能找到对方开诚布公地倾心交谈,倒还可能使怨恨变成妤感。总之,只要切断思想矛盾,无论多么痛苦也能消解。或者象常人那样,痛苦期限也能极大的缩短。或者倘能自动从内心消解,还会大事化小,小事化了。然而这里所说的无牵无挂,自我消解,绝不意味着要求本人自暴自弃,放任自流或满不在乎。虽说实现以上要求稍有困难,但其实无非就是要回到自己那自然的状态。

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