什么叫暗示
所谓暗示作用乃是人类的本性,是我们在日常生活中常有的一种心理现象。催眠术就是为了引导进入这种暗示作用能够最有效实施的方法。祈祷、气功术或大灵道同样都是利用这种暗示作用设计采取某一方式的结果。那么将以上问题概括起来用暗示加以表示的话,该不致于引起语垢之争吧!
所谓暗示就是在本人和周围的事物、社会现象或人们之间所建立起来的一种关系。外围事物或人的威力强大时,其暗示作用也大,如果本人感觉迟钝、反应缓慢,或性情固执、疑心特强,那么,暗示作用就很小。所谓暗示作用是一种普通的心理现象,如果没有它,人即不能适应人世生活、也不能发展前进,如果对它感到不习惯,也就难能形成应有的人格。一个完善的人,这种暗示性也应该是强弱适当的,它的过分和不足都是一种异常的表现。因此,催眠术只能是在居多数的常态人中实施。歇斯底里患者有的对暗示非常顽固,也有的对暗示全然反抗。而精神病患者和白痴一般都非常缺乏暗示的接受性,因此,正如连外行也晓得的常识那样,精神病患者对于暗示疗法是不适宜的。
暗示这一现象,与其用观念或判断等词语表述,我看反倒不如说它是一种信念。那么所谓信念、并不是经过逻辑推理产生的结果、不是直接作出的断定,而且也不是一种应该这样,不可那样等的思考方式,是由于本人自觉领悟到的确是这样,而才直接影响到行动。近来似乎重视提倡所谓感情逻辑,那么,信念则应该是属于这一范畴的东西。信念是脱离道理的东西。即使是宗教性信念,例如佛教的理论性内容也很难发生信念。它那宗教性外衣是荒唐无稽、很难处置的东西。倒象是群盲那难以侵犯的信念,因为它连插入道理的余地也没有。这样的所谓信念是脱离了道理和解说的一种无所用心的、不随意的言行实践的体会,而我们日常言行的大部分都是靠了它的支配。倘若我们过分吹毛求疵、天天对它逐一进行查验,那几乎就什么事也做不成了。中国曾经有一位长有美髯的人,有一天王公问他“你的胡须晚上睡觉时怎么办呢?”这时才引起他自己对此事的注意,自己过去也不知道是怎样睡觉的。这次回到家中再睡觉的时候,便特意地想是把胡须放在被子上面或被子里面还是横放过来呢,因感到都不方便反倒毫无办法了。如果不特别注意时,事情会简单而容易、顺顺当当地做完了,但是,硬要注意的时候,反倒不能如愿。信念和推理的差异也就是这样的一种差别。
一般地说,如果给暗示加进庸俗的道理进行说明,常会削弱其威力和效果。无论是气功术或催眠术,在暗示中都不可加进什么道理。对于已经处于催眠状态的人,即使完全不用理论,只是用些日常经验和矛盾的事例也毫无妨碍。例如“因为眼睑下垂、已经合上了眼,所以眼决不会睁开了”等等类似的说法几乎不能使用。术者只可对有某些不安心的事可略加说明。或单纯提出严格的定论告知对方反而有效。因此,在学术理论上的半瓶醋的人倒不如没有知识的莽莽撞撞的大老粗作起暗示来反而容易成功。催眠术也是这样,越对它掌握了广泛的知识,实行起来反倒较前更加困难。这种暗示和实际情况不管有多么矛盾也没有关系。例如用暗示引起的幻视,或者说“在松树上起了海浪、波涛上面还过队伍呢”这类的事情也毫无妨碍。再如关于治疗方面,当被术者觉醒过来时,倘若使之忘记以前给予的暗示仍会有效,倘若事后回想起来发觉了暗示内容的不合理或矛盾,也许会降低效能。所以,所谓暗示即不要给予对方任何思考的余地,只要提出术者的想法,拿它直接使对方形成信念、使之暗暗地受到指示和控制,也许正因为是这样,才使用了“暗示”的字眼。把它扩展开来说,也就是影响作用、即Beemfiussbarkeit的意思。也就是从别处接受影响,使之受到支配的意思。象催眠术等词狭义地讲,用“推感”的说法也许是恰当的。
将催眠术广义地解释为暗示的意思,并进一步推广开来看它的应用时,它并不单单停留在疾病治疗上面,还可以在教育上、政治上、宗教上等各个范围广泛地使用。如教育上的薰陶感染、政治上的感化或收揽人心,以及宗教上的归依信仰等类活动中,这种暗示的作用也是很大的。从治疗上讲,所谓觉醒暗示、甚或连周围的影响等也加以考虑的话,可以说暗示在精神疗法中占有主要的地位。在我们了解什么叫催眠术的同时,应该弄清楚与此相同的日常生活中广泛接触的一些现象,不要单单拘泥于某种固定的形式,而必须研究如何将它广泛地应用起来。