对人们健康的注意作用，佛家有所谓“诚无所倚，其心意生焉”的说法。所谓无所住心（译者注：“住”，停留的意思。“无住”，佛家语。无所住着，随缘而起，乃万有的实相也。无所住心即分散注意而不集中指向或固着于一点。）是指我们的注意力并不集中指向或固着于某一点，而是全部精力不断移动，注意的指向全面分布的状态。在这种状态下，我们接触事物才能随机应变，才能立即采取最恰当的行动对它加以应对。例如在电车上，一面看着书，尽管电车摇晃，不用手抓吊环，也不会晃倒，既未招扒手，还忘不了到站换乘。人们的精神状态要想能够适应这时刻变化的环境，只有在注意力分散时才能做到。倘若这时的注意力仅仅固着于某一个方面，那就必然会发生某种失策。至于说在电车上怎样才会做到这样注意力分布的话，可将全身重量放在一条腿支撑，另一条脚虚立着，脚尖着地，拿出体育课上“稍息”的姿势，保持心平气和，不带任何思想倾向，最好是拿出随时准备应急的态度。这种姿势和态度，使身心处于一种不安定状况。因此，精神全盘紧张地适应着外界的变化，是一种可以使注意力自由自在随意活动的状态。

凡属神经质的症状，都是由于注意力单纯固着于某一方面引起的。所以，对它的疗法，要促使患者的精神自发地活跃起来，并广泛地指向外界，改变那种局限性的注意力失调，结果就可以将他引导进入注意力分散的境地。这也就是我对神经质采取的持殊疗法的出发点。