一、首先要知道自己的本心

后藤:
平时我一直想修养的原因之一是当自己不愉快的时候,总是不能以很好的心情去对待他人,因此使得他人也抱有不愉快的感觉。虽然我认为这是自己不对,但通过修养来治好它时要注意哪些方面才好呢?

森田博士:
要想不给别人以不愉快的感觉,确实是一件很要紧的事。从道德上来讲,也就是一定要经常抱着宽容来待人。

但是在这里不得不考虑的是,为什么不能给别人有不愉快的感觉,自己又是抱有怎样的目的才不给人以不快感呢?由此而来的,也就是说知道自己的本心是自觉的,就该从自觉出发来磨炼自己,这是少想错、少搞错的最好方法。

如果只是仅仅为了不给对方有不快感的话,比如说给孩子很多糖果,虽然孩子会很高兴,但吃得太多的话,有可能搞坏肚子。由此可见目的不是这样简单。若要给人以幸福的话,那么应该违背孩子的心情只给少许糖果也是可以的。还有,给孩子服药的情况也是这样理解的。

即使自己心情不好,也一定要在他人面前有笑容,为了使人高兴需要付出一点牺牲或奉献的。那么,我们为什么要付出那种牺牲呢,实际上也是为自己能得到众人的关心,有更好的发展而已。

尝试反省一下自己的日常态度,就会发现当心情不好时,往往会对部下不那么容易露笑容了,表现出一副借得多还得少的样子。但同样的是,在对待上司时,哪怕心情不好也会装出一副笑脸。为什么会这样呢?因为稍微受到部下反对时,也不觉得有什么大不了。但遇到上司,就想给予他们一个好印象以得到重用。若受到他们的斥责,就总会有点心神不定。

中国有句古话位高而不低头,就难保其位”。是因为越是身居高位的人,越是要靠更多的支持才行。当受到下面人排斥的话,就不能保住其地位了。我自己算不上是社会地位很高的,所以被年轻人讨厌也不太放在心上。但即使如此,当女佣人不笑容满脸地端来饭菜时,我也会对她报以感谢之情的。

曰高:
对上司违着本心装笑脸,对部下露出愠怒的脸,这不是与人格的修养相悖吗?这样说来,不是没有社会道德了吗?

森田博士:
我并没把这个问题看作是好,还是坏,我只是在说自己心里想到的。

我仅仅是原封不动地承认、原封不动地坦白自己内心的想法。我不是伦理学者,我只是个想作正确观察,从而去对其进行科学研究的人。你平常采取对下属低头、对上司厌烦这种态度待人接物的吗?(笑声)一般来说,能够原封不动地承认自己心中的想法就叫作“自觉”,而能够看穿自己心底最深奥之处就叫作“正觉”。那就是成佛的前提。如亲鸾上人(日本高僧一一译者注)曾说过:“自己是恶人,是罪孽深重者,因此不具备去制服他人的力量”。这便是亲鸾上人的“正觉”。

日高君的提问是把亲鸾听说的“自己是恶人”误作为“如果世上的人都变成恶人也没关系吗”,这种观点完全偏离了论点。在公元前50年左右,爱比克泰德(Epictetus,古罗马哲学家——译者注〉曾说过要想做个善人,首先要承认自己是个恶人”。我们如果清楚地看到自己的深重罪孽,有不良行为,如果再做坏事就会感到无地自容,想做也不会做了,在此基础上才会开始成为一个善人。

我们大可不必硬撑着想去做一个善人,只要承认事实本身,服从自然,顺从境遇就行了。努力也好,懒散也好,只要觉悟到总会受到相应的报应。用不好的态度去对待人家,当然要受到人家的讨厌。而对人强装亲切,因并非出自本心,事后仍要为所嫌。如懒散则一生不会抬起头来。要像个男子汉一样,敢于接受那种报应的觉悟,不会有那种一切想像成功,但在行动上却像小虫这种状况,那么对这个人就可以说他是勇者、是善人。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

您可以使用这些HTML标签和属性: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>