从其他方面看，我们的精神活动，还有可以叫做拮抗作用或对应作用、调节作用的一种现象。这种所谓拮抗作用，拿肌肉运动作比较很容易明白。这也是我暂且借用此名的理由。例如把双臂的屈肌和伸肌彼此结合起来叫拮抗肌，当我们曲肘或伸臂的时候，这组肌肉的力量，经常相互间随时以增减、调节、大小、缓急等来加以调节，随意性的活动非常顺利。倘若没有这种拮抗作用，它的活动就完全象个机器了。再者，如果两块拮抗肌同时紧张用力，那就会双臂强直，不能运动。如果两块肌肉的兴奋过度就会发生震颤，或痉挛等各种现象。另如一方麻痹或强直，则双臂只能保持曲或伸的原样，呈现僵直状态，不能运动了。精神作用，完全可以和它同样加以比较或对照。

现在看来，所谓精神拮抗作用，例如当我们发生恐怖时，另一方而常常出现不要怕它的相反心理；受到表扬或称赞时， 必然涌现内疚的感情；居富而思贫；打算买东西时，先要考虑一番是否浪费的问题等等，这也就是所谓相对观念。再如要出屋门反倒先要回顾室内，连砸钉子也要注意用力的大小等等，这种抑制性意志，都是我们精神领域中的自然现象。肌肉也罢，精神也罢，它们的这种拮抗作用，都不是我们能够一一加以随意支配的东西。

在缺乏精神上的拮抗作用时，一旦产生象小孩子或白痴那种欲望时，就会出现毫无抑制的冲动行为。当这种作用呈现麻痹或驰缓时，就会出现醉汉或精神病者那种轻率失控的言行。如果这种抑制作用过强，就会象抑郁症那样，无论说话、做事，都将完全失去其自由。再如象紧张型的分裂症患者，或者错乱兴奋，或者木僵状态。这些都可以把它比作肌肉的间歇性或强直性痉挛。而神经质者的各种苦恼或丧失精神活动的自由等情况，也是由欲望和抑制之间拮抗作用的增强引起的。

弗洛伊德学说的所谓压抑，比如人在性方面的欲望，当着对它感到是一种不道德的反社会的意识时，所产生的精神拮抗作用就是一种压抑。这种性欲和食欲等不同，在动物界当然是无所谓的，但在人类社会自然应该强调抑制作用。正因为如此，人的一生在这方面会出现各种各样的复杂问题。

弗洛伊德认为歇斯底里以及其他神经症，都是由性欲的压抑机制引起的。我认为对这种牵强附会的议论可另当别论。但它决不仅是限于性欲的问题，而是由性欲之外的生的欲望或死的恐惧引起的。而且对于性欲的压抑或拮抗作用，这是所有人类常有的一种自然现象。所以，这种压抑作用，在儿童、白痴、正常人、歇斯底里、神经质、意志薄弱素质者及各种精神病患者身上，究竟何时、何地、是什么缘由引起的，看来只有从上述拮抗作用这一着眼点来考虑才容易弄明白。

另外，有的学者使用扒手具有的那种心理，所谓双重人格之类的术语来加以说明。事实上，这也是一种需求某种物品的欲望和盗窃是不道德行为这种观念之间的拮抗作用引起的。如果是歇斯底里，在需求欲的感受和支配下，意志混乱的结果会发生扒窃；如果是意志薄弱素质者，由于缺乏抑制也会发生偷盗；如果是神经质者，由于盗窃恐怖这种强迫观念的拮抗作用，引起了精神冲突，有的也会出现偷盗行为。有某一不良少年，对其尚能理解正常的道德性故事这一方面，可称作第一人格。对他在需求欲冲动的驱使下，时常发生的不轨行为叫第二人格。在他以后发生忏悔时，或再称作恢复了第一人格。这样看来，对这种现象产生的实际心理意义，反倒搞得暧昧不清了。

那么，再回到原来精神上拮抗作用的话题，例如对于需求欲或恐怖心理等引起的最初刺激，或出自内心的冲动，一旦发展变大，由此引起拮抗的反作用力也会相应加大。这时，如果这一步给它添加各种复杂条件，那么，由于我所说的思想矛盾的影响，就会越来越感到苦恼和烦闷。

这种拮抗作用。例如在想到欲望和恐惧等问题时，有的只从忍受或抑制它们这一单纯的相反观念出发，或者有的为了否定这种欲望而想出各种办法；有的甚至进一步出现各种人生问题的复杂的精神冲突。必须说，这是在各自不同的精神发育程度上出现的不同精神活动的一种自然现象。