莫搞思想游戏

我们的脑袋长在自己的脖子上,即使没有任何人评论指点,也能如实感觉到它,如果不揺揺头试试或不用力捏它几下就觉得靠不住,产生怀疑的话,这就是恶智。现在我们精神正常,头脑清醒,对本身的存在能自我感觉到,即使是在梦中,并不需要什么指点,也能十分清醒地承认现实自我的存在。如果想要通过客观指点来证实目前的自我是现实存在、还是处在梦幻之中,那就说明你自己本人已深深陷入迷惑的思想矛盾之中。这时,无论怎样去感触它,也未必能够作出正确的判断。倘若我们的脑袋离开了脖子,即使能够在梦中遇见,能用现有的现实感去感受它,也就足够了。对它说三道四,乱加指点,纯粹是一种思想游戏。

在应该恐怖的时候发生恐怖,在应该安心的境遇中表现安心,这都是真实的自然。企图把安心弄成恐怖导致厌世观,或把恐怖当成安心以求获得乐天,这都是思想矛盾。“注意”这种心理活动是通过周围的剌激自然发生的。精神紧张也只有遇到相关境遇才能发生。如果爬到树梢,精神就要紧张,但如果想用床上翻身的办法造成思想紧张,那是一种无用的努力。当要高高举起一桶水的时候,就必需立即适当地鼓足丹田的气力。但如果想要经常保持丹田的气力,那也是一种徒劳的辛苦,这也决不是一种自由操纵就能做到的活动。所谓“突然鼓足勇气’或“决一死战”,因为都没有面临各自应有的处境,所以只能是自欺其人的装腔作势。这种人在平安无事的时候,虽然自己在那里得意洋洋,因为思想矛盾的缘故,倘若碰到什么情况必然就会怯懦起来。无论礼仪活动或慈善事业,如果是从矛盾思想出发,硬套上某种形式,那就会成为虚礼或伪善。例如,虽然想给自己的爱儿吃甜切糕,却又担心对肠胃不好,怕吃了拉肚子,让吃呢,还是不让吃呢,怎么办好呢,这样的犹豫,才是家长对子女的一种真正的爱。与此相反。例如送给贫民金钱,属于慈善事业,虽然感到婉惜,但是作为义务,也就不得已而为之了。象这种思想便是一种伪善。是自己想尽点义务的利己主义思想,并不是出自肺腑的慈善心。

强迫观念是怎样由这种思想矛盾引起、怎祥发展起来,造成进退维谷的狀态?有关这些情况,拟在下章加以说明。

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