日度归档:2017年2月11日

—位大学生的遗恨恐怖

有一位大学生,在几年前某一场合,曾受到一位朋友的恶语中伤,使之感到屈辱难堪。从此之应,懊恼不已,想学习或想做点什么,总也很难着手。想尽各种办法忘掉它或放弃这种念头,但是,无论如何都不能消除这一固着下来的思想,终于形成了强迫观念。该患者根据宗教或道德修养的传统,想方设法饶恕对方,决定不再责备对方。但是,受过精神创伤的痛苦却总残留在心头。他这种难以消解的自身苦恼,完全来自该友人之口,只要没有他那一时的[……]

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一位大学生的声音恐怖

对于我们来讲,遇有痛苦的事情,当然是痛苦的,然而。对生活具有的关系越重大,痛苦也大,而且持续的时间越久,那些不能牵动我们感情的事实,在思想上也不能直接引起什么变化。当着对挂钟的声音引起注意时,即使觉得心烦,也不过几分钟的时间就忘棹了。看书的时候,邻近的白铁铺的敲打声音虽然十分吵闹,最多经过几十分钟,也就不再构成什么干扰了。儿童听了《四谷怪谈》(《四谷怪谈》,日本传统戏剧之一的歌舞伎剧脚本《东海道四[……]

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美髯翁的故事

中国以前有位名叫美髯翁的老人。有一天,国王问他晚上睡觉的时候是否用什么办法把胡子收拾起来。突然这样一问,他什么也答不出来,当天晚上睡觉时,便出现了把长须放在被子外面好呢,还是放在被子里面好呢,还是横着放好呢?无论怎样也找不到妥善的办法。因此也未能安心地睡好觉,过去一直未曾注意的问题,一旦专心致志地去考虑它的时候,便惹来了麻烦,找不出办法,不知如何是好。前面说的鼻子尖、钟表声或做梦等也都是同样的。这[……]

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被细微琐碎所束缚

倘再进一步略加说明的话,某日,对一位先后连续患有吉凶恐怖、渎神恐怖及其他多种恐怖的强迫观念患者,我列举了鼻尖恐怖的例子给他听,他却也立即把注意力固着在鼻子上面。在那几天里,鼻子总是找他的麻烦。象这样的患者,不论什么时候,一遇到什么细微琐碎的不愉快,立即就会忧心忡仲,拘泥不安。因为他经常过分注意保重身体,略一刮风似乎就打冷战,立即就要感冒似地,把无关紧要的厌恶心情也作为一生中的重大事件来对待。[……]

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强迫观念来自思想矛盾

前面列举的鼻尖恐怖患者,在读书时、或向下看的时候,鼻尖时隐时现,恍恍惚惚地显现在眼前,这是必然的。它障碍视线,干扰集中精力读书,这也是必然的。但是,对于一般人来说,它却一点儿影响或障碍也没有,连能看得到鼻尖的事儿也从未引起注意。这是因为对必然成为障碍的问题一直未曾进入思考的缘故。无论是必然也罢,不必然也罢,或未曾加以思考也罢,总之,就是什么也未曾引起注意。依照惯例,听其自然,这就叫无牵无挂,自由自[……]

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莫搞思想游戏

我们的脑袋长在自己的脖子上,即使没有任何人评论指点,也能如实感觉到它,如果不揺揺头试试或不用力捏它几下就觉得靠不住,产生怀疑的话,这就是恶智。现在我们精神正常,头脑清醒,对本身的存在能自我感觉到,即使是在梦中,并不需要什么指点,也能十分清醒地承认现实自我的存在。如果想要通过客观指点来证实目前的自我是现实存在、还是处在梦幻之中,那就说明你自己本人已深深陷入迷惑的思想矛盾之中。这时,无论怎样去感触它,[……]

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思想的产生

话虽说有些絮叨,但若不再稍加解释,仍然不好明白。现在,打算对所谓思想是怎样产生的再说明一下。我们人类自出生以来,就经常不断地把经历时各种事物贮存在记忆之中,记忆后还能回想出来。作为一种符号给这些储存起来的内容起上名字,它就成为语言、成为文字,这是动物没有,只有人类才有的一种机能。有了这样的语言,才能进行思考。从应用角度来看,语言和文字几乎可以看做是同样的东西。没有言语的动物,便没有思维。然而这种思[……]

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猝倒恐怖的强迫观念患者

某时,曾有一位受过高等教育的患者,是一位害怕晕倒、害怕精神错乱的强迫观念患者。连坐电车都害怕。他曾进修禅学若干年,电于提出很多的设想,成为一位在这方面获得优越成就的人。我曾听过他关于“正常心态合乎道”的设想。他自己便可照此设想通过坐禅,统一精神,实现正常的心态,并以此进入快乐的天地。但当他在电车中发生不安的时候,却无论如何也不能掌握自己,也得不到那样的体验。

据我看来,修炼禅学,只是在众人面[……]

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达摩大师的佛性论

据说达摩大师(达摩,或称达磨,原名为菩提达磨,Bodbidharimu,公元528或536,是中国佛教禅宗的创始者,相传为南天竺人。香至国的王子南朝宋末航海到广州,又去北魏洛阳(旧说过金陵时与梁武帝面谈不契,遂渡江北去)后往嵩山少林寺,传说他在此面壁打坐九年,后遇慧可(487—59)授以《楞伽经》四卷,并将心法传授给他,禅宗于是得以流传,达摩的谥号为园觉大师。世间有很多关于他有名的故事传说——译者[……]

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关于死亡恐怖

面对死亡的恐怖,或者有的默念南无阿弥陀佛,相信死后重生于净土,因此对生命的断绝,似乎无所考虑。这乃是在错误思想支配下的一种梦想。所谓死后净土,事实上并不存在。连净土真宗的鼻祖亲鸾(净土,系佛教名词,意指无五浊(劫独、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊>垢染的清净世界。如“阿弥陀佛浄土”即西方极乐世界。净土宗,亦称“莲宗”,原为中国佛教宗派之一。以东晋慧远法师为初祖。但实际创宗者为唐代善导法师。此宗依[……]

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