在上述治疗过程中，我注意了指导患者懂得去体察和发挥纯真的心地和自己原始的性情，以及不蒙骗自己的精神。

所谓纯真的心地，乃是对我们原有的朴素的情感不妄加否定或歪曲。人类首先就是以这一情感事实为本才会有所发展的，在善恶是非标准确立之后，既不能是机械拘泥这一标准的理想主义，也不能是只求满足自己心愿的自我本位主义。当人们想要干事情的时候，如果遇到讨厌的麻烦事倩，必然会从这种朴素的心地出发，希望想办法把它[……]

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所谓治疗疾病，就是为了保全病员的生命。离开生活看问题，疾病也就毫无意义了。近来，在医学越来越专门化的同时，另一方面，因为受到通俗医学错误宣传的影响，医生和病人都忽略了人生的问题，而仅仅是孤立地抓住疾病二字不放。结果，如俗语所说：“谋角杀牛，因小失大”、“喝罢人参上吊，不知图的什么”之类情况，比比皆是，实在令人可悲。

某患者患有轻度的心脏瓣膜病。三、四年来，苦于心悸加剧、眩晕及其他症状，用尽各种疗[……]

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森田心理疗法是日本特有的一种疗法。为了将它介绍引荐到我国，谬蒙信托将这本第一代正宗原著交我翻译。初步成稿后，蒙康成俊进行了校对，特别是经书信联系，函请日本森田疗法学会理事长、浜松医科大学教授大原健士郎先生亲自主持对译稿进行了监修，由于森田心理疗法涉及精神心理学、精神医学等各方面专业知识，为防止译文在专业方面有误，人民卫生出版社邀请了北京医科大学精神卫生研究所崔玉华副教授对译稿做了专业审校。从而使本[……]

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水谷：
神经质的人因其内向，不善于与人交往，所以可选择一个人关在研究室中单独工作那样的职业比较合适，不知是否如此。

高良武久：
神经质的人上进心很强，不论哪一种职业都能干得相当好，有出息。

森田博士：
所谓精神内向是指还没治愈时，一旦治愈就会变得外向，不管任何工作都能麻利地处理。虽说是变得外向，但不失自我内省仍是神经质的特长。正因为有了这个特长，几乎不会犯罪，工作上也不会有很大的失败。另外，通过深刻的自[……]

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黑川（军人）：
住院前最痛苦的是，看书不能理解其内容，记忆力差。也有社交恐怖，受着各种苦恼的折磨。入院后想聆听先生的教诲，认为即使遭到先生的申斥也无所谓，尽力地去接近先生。

当然现在在上司或了不起的人面前，依然感到不安，没有事是不愿意去找他们的。但遇到有事，尽管不安，涨红着脸，也要去找他们，把事情顺利地处理好。

森田博士：
在了小起的人面前，为什么会不安？让我们思考一下这是什么原因。上司或了不[……]

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后记
——关于森田学说

自从我接受森田博士的指导以来，已经过了20多年的岁月。其间，博士的业绩越来越光大，得到国内和国际学术界的重视和承认，再也没有比这更令人欣慰的了。那些曾因患神经症而苦恼、在博士的指导下获得痊愈的人们，作为社会人的生活能力越来越提高和发展，实际证明了“神经质者是优秀的”这个观点的正确。

这本书由形外会的记录整理、编集而成。若要系统介绍森田学说和疗法则不是本书的主旨，仅为希望[……]

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一、社交恐怖治愈的病例

山野井（公司职员）：
我很久以来苦于社交恐怖和书写痉挛，在人多的场合感到非常困难。现在这样站着时，感到向横膈膜处压迫似的不舒服。社交恐怖，已被折磨了十多年，特别是在面对上级或有利害关系的特殊人物时更感到恐怖。现在想来也是很自然的，对没有利害关系的人当然不会恐怖，可是以前却不明白。

从20岁左右起，变得不能在人前讲话，声音打颤，甚至怕看到他人。渐渐地对他人的表情和态度十分[……]

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本书的题目是《自觉和领悟之路》，在这里所谓“自觉”就是深深挖掘自己的内心，以便清楚地了解最深层的本心。由于有了自觉的特征，我们就可以丢掉自己的迷惑，朝向自己的本心，正确地作出自己的行动；并能发现他人的真心。同时，在这里所说的“领悟”，也就是指从各种束缚中脱逸出来而达到自由自在的境地。因此，既可以理解为宗教中所称的“领悟”，但又不同于自古被大宗教家所称的“领悟”。它是在我们日常生活中存在的，可使日常[……]

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序
前言

一个强迫观念症患者的告白

▲第一篇      对神经症的正确理解和治疗方法
△第一章        这样来治疗社交恐怖
一、社交恐怖治愈的病例
二、神经症症状是主观意识的产物
三、赤裸裸地暴露自己
四、不要被暂时的现象所束缚
五、不是练习，是实践
六、怎样才能与人有共感
七、坚强来自软弱到极点时
八、为了达到正确的肯定
九、与上级交往时的态度
△第二章[……]

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